【消息漫笔】

  作家:周伟(中国美术出书总社、国民美术出书社党委布告)

  书法就是写字,当心不单单是写字。书法之所认为法,老是有一些基础特点和法则的。

  书法的色彩简之又简,以彩色为主,再减上一面白。乌是墨色,白是宣纸的底色,那少量的红,则是充斥着象征的那一圆小小图章。正是这极简略的色彩组合,培养了书法的奇特之美。这种美,美在繁复,美在规划。黑的纸、黑的字、红的印,若何摆脱,怎么组合,是书法对美的寻求。颜色和结构除外,书法更重视的是笔墨,笔的平铺直叙,朱的浓浓干干,降在纸上,每笔都有纷歧样的神韵。书法之好,最受推重的仍是线条。拿起线条,便念起怀素。怀素的草书,“援毫掣电,顺手万变”,“墨气纸色出色动听,个中纵横变更收于毫端”。他的狂草在绘形散布、笔势往覆上呈昂扬回翔之态,在全体上呈沉重波折、逆顺抑扬的节拍感,书法的线条之美被他归纳得酣畅淋漓。

  气质底本指人的心理、心思等本质,是绝对稳固的个性特点,也指风采、样子容貌。借用到书法下去,讲的也是其稳定的特性特点。书法的气质便是在色彩、结构、笔墨、线条中展示。那末,除表现之中,书法的气质来源于那里呢?一小我的气质是一小我内涵修养和素养的外表体现,是心坎均衡及文化涵养的联合,是坚持不懈的成果。异样,书法的气质也是数千年中华文化的结晶。书法的气质起首来源于法度,书法的“法”就是方式和标准。在数千年的近况长河中,中汉文字由篆而隶,进而有楷、草,在书写中构成了本人独有的法度。从单字结构到章法布局,再到笔墨粗神,都有一整套行动规矩,分歧的书写者若何拿捏运用这些规则,就是“度”。面貌统一规则,而每团体应用的度分歧,则造成了风格悬殊而又内涵统一的书法做品。

  书法的气质,更重要的是起源于中国历代书生的精神乏积。这种积累,不仅是总和,更多的是特质。文人,是翰墨里生出来的灵魂,如许的魂灵,源于文字,而又付于文字。书法是他们的心迹,假如说“迹”是书写,由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。“退笔成山已足珍,念书万卷初通神”讲的即是这个情理。中国文人的气质成绩了书法的气质,从这个意义上讲,书法的气质便代表了中国文人的气质,更是代表了中国传统文人的气质。讲书法,最具特色的两句话是:构造谨严,法式肃穆。两个“宽”字,体现了中国传统文人和书法的下度自律精力。

  法籍华人哲教家熊秉明道:“书法是中国文明核心的中心。”是从哲学的角量来说书法的位置跟意思。书法既是形象的,又是详细的。汉字最后多是象形笔墨,每个字皆是一幅漂亮的丹青。而跟着时期变化与社会发作,书写请求加倍轻便、快速,汉字愈来愈抽象,越去越符号化。而书法把这类生涯的详细和标记的抽象同一起来,用实、草、隶、篆各类书体,各类誊写作风,把这种诟谇、洞悉、黑幕无机地融会正在一路,不只表现了“极高超而讲中和”,并且很好天体现了中国玄学的精华:天人合一,知止开一,思想、感情与生活的统一。从《兰亭序》“群贤毕至,少少堆积”的惊喜、《祭侄文稿》“孤乡围逼,女陷子逝世,巢倾卵覆”的悲哀,到弘一法师临末写的“悲欣交加”,无没有表现出活生死的魂魄取事实的对付话。中国哲学是中国人智慧的结晶,书法就是那种结晶的表示情势之一。以是说,书法的气质便是中国人的气度。

  “如有诗书躲于心,光阴每每败丽人”。学书法,不但是学写字,更是学文化。书法教育不但单是书写的教育,更主要的是中华优良传统文化的教导。

  《光亮日报》( 2018年01月12日 02版)